 Цивилизация и старина. В современной Японии споры, противоборство между
этими двумя равноправными явлениями продолжается очень давно. Наверное,
ни в одной стране мира нет такого сильного противостояния. С одной
стороны, Япония по праву считается пионером в области технических
достижений и изобретений, с другой – эта же страна, как, пожалуй,
никакая другая, обладает способностью и испытывает потребность
сохранять традиции в их живом состоянии.
Многие писатели, художники и деятели театра в разное время пытались
решить вопрос: который из двух взаимоисключающих путей важнее. Одним из
замечательных примеров размышлений на эту тему может служить эссе
“японского Уайльда”, писателя Дзюнъитиро Танидзаки (1886-1965) –
“Похвала тени”. Доходчиво, на простых примерах автор заставляет
задуматься как о проблеме вынужденного противостояния прогресса и
традиций, так и вообще о развитии цивилизации и культуры. С мастерством
истинного художника он наглядно и очень образно показал: один и тот же
предмет, давно нам знакомый и привычный в домашнем обиходе, способен
преображаться.
Если убрать пресловутое электрическое освещение и
предоставить вещи жить в своём естественном состоянии – так , как это
было на протяжении веков, то и выглядеть она будет совершенно иначе.
Свет и тень. Вот два антипода, которые Танидзаки избрал в качестве “действующих лиц” своего эссе. Свет электрический, искусственный, свет неоновых реклам , свет, проникающий всюду и забивающий собой истинную красоту вещей. И тень- носитель мудрости бытия и сознания. Она обладает свойством обнаруживать красоту, детали, особенности предмета, создать определенную атмосферу, в которой рождаются японские стихи и произведении каллиграфии, гравюры и позолоченный рисунок на посуде. Ведь не случайно рисунок именно таков : “Несомненно, что старинные мастера, покрывая вещи лаком и нанося на них золотой узор, всегда имели ввиду темноту комнат и предвидели тот эффект , какой должны были дать лакированные вещи при слабом свете. Они не жалели позолоты, представляя себе, как будет выделяться золотой узор в темноте, как он будет отражать пламя слабого источника света. Короче говоря, золотая роспись на лакированных изделиях предназначалась не для того, чтобы ее можно было одним взглядом окинуть при ярком свете, а для того, чтобы показывать понемногу глубинный блеск небольшой ее части, скрывая большую часть роскошного рисунка в темноте”.
Лакированная , а не фарфоровая посуда для еды представляет для Танидзаки особую ценность. Темная лакированная суповая чашка, сквозь которую ощущаешь тепло, как “когда держишь в руках нежное тельце новорожденного младенца” имеет еще одну особенность. Она скрывает в своей тени содержимое блюда, создает дополнительное ощущение тайны, которую можно разгадать, лишь попробовав блюдо на вкус. Культура еды, свойства и внешний вид отдельных ингридиентов также, по мнению Танидзаки, исходят из источников тени, а не искусственного света. “ Однажды я был приглашен на чайную церемонию, где нам был подан суп из мисо. До того времени я ел этот суп, не обращая на него особенного внимания, но когода я увидел его поданным при слабом свете свечей в лакированных черных чашках, то этот густой суп цвета красной глины приобрел какую-то глубину и очень аппетитный вид. Соя обладает такими же свойствами. В районе Камигата под названием “ тамари” употребляют в качестве приправы к сырой рыбе, нарезанной ломтиками, а также к соленым и вареным овощам сою довольно густой консистенции. Эта липкая блестящая жидкость обладает богатой “тенью” и прекрасно гармонирует с темнотой”. Рис, выложенный в черную лакированную чашечку и поставленный в затемненном месте, тоже смотрится очень эстетично, красиво и, самое главное, аппетитно.
Обстановка ресторана или любого другого заведения, предназначенного для трапезы, по мнению Танидзаки , тоже должна соответствовать эпохе, предшествующей изобретению электричества. Автор рассказывает, что придя однажды в один из своих любимых ресторанов в Киото, он с удивлением обнаружил, что там появился электрический свет. По словам хозяев, они пошли навстречу многочисленным просьбам посетителей, жалующихся на недостаточное освещение. Однако по просьбе Танидзаки в его кабинете лампы были заменены на свечи. “ Когда это было сделано, я вновь почувствовал, что красота японских лакированных вещей в полной мере выявляется в обстановке именно такого полутемного, неверного света…Комната в “Варандзии” , где я сидел, была небольшим уютным помещение для чайной церемонии, площадью в 4 циновки. Для почерневших от времени столбов ниши, где висит панно, и деревянного потолка был недостаточен свет даже от электрического фонаря “адон”, но когда были принесены свечи, то в их слабом, колеблющемся, мигающем свете лакированный столик и расставленные на нем лакированные чашки приобрели совершенно новое обаяние, показав ту глубину и толщину глянца, которая чувствуется в дремлющей воде пруда”.
Японской архитектуре также близка тень. Крыша домов и храмов служит навесом помещениям, которые скрыты под ней. Под карнизом всегда, даже в солнечный день , пребывает тень, что создает атмосферу интимности, спокойствия. Любоваться в такой обстановке садом, расположенным возле дома, куда более приятно, чем под прямыми солнечными лучами.Тень создает уют и ощущение защищенности, и человек , ни на что не отвлекаясь, может всецело отдаться созерцанию открывающегося вида . Но длинные навесы служат и практическим целям – в сезон дождей вода не захлестывает в дом сбоку. А крыши, сделанные по европейскому принципу, от этого не спасают.
Солнечный свет, проникающий в комнату, проходит через бумагу на раздвижных перегородках( седзи ) , приобретая мягкие , матовые тона . Такой свет не раздражает глаз и создает особый уют. “Элементом красоты нашей гостиной является не что иное, как именно этот профильтрованный неяркий свет. Для того же, чтобы этот бессильный, сиротливый, неверный свет, проникнув в гостиную, нашёл здесь своё успокоение и впитался в стены, мы нарочно даём песчаной штукатурке стен окраску неярких тонов.”
Тень выявляет истинную красоту – таков один из постулатов традиционной японской эстетики, сформулированный и разъяснённый замечательным японским писателем.
(Читая “Похвалу тени” Танидзаки Дзюнъитиро.)
Восточный стиль в современном мире находится всё больше почитателей благодаря своей глубокой философии покоя. Кто не мечтал в наше динамичное время уединиться для созерцания и размышлений. Одно из интересных направлений восточной культуры – Японские сады, таящие в себе особое загадочное очарование. Создание Японских садов – дело чрезвычайно тонкое, требующее особых знаний. Такой сад сможет стать для Вас источником вдохновения, радости и покоя в наше шумное и суетливое время. Сады в коробке, например, являются эксклюзивными. Формы и размеры сада подбираются по желанию. Оптимальные размеры Японского сада от 20 x 25 сантиметра, до 2 x 3 метров. Такой сад может украсить Ваш дом, рабочий стол и интерьер Вашего офиса.
http://arigato2001.ru
|
